第80章(2/2)

思想文化作为国家治理的领羊，其重要不需再多言语。不中间运用了什么样的文学手法，虚构或写实，《贞观政要》里所传达的理念，都是一座新的峰。

书中传达了这样的一思想，君主被要求以民为本，节制私，居安思危，谨言慎行，仁贤纳谏，臣也要忠君民，戒骄奢纵。

说起来也没改几个字，但是这笔的义就完全变了。

照《贞观之治》的写法，李世民就是在教化贪官知罪，而庞相寿拒绝了李世民的馈赠也表明他有所反思，在向着清正廉洁转变。而《资治通鉴》的意思可就不一样了，这小是一儿没反省，拿着赏赐其实并不满意，想到自己没能官复原职难过地都哭了。

这书里包了李世民治国理政以来的最大成就，也就是这一完整自洽的，超越了父辈的儒家政治思想。

作者吴兢本人也是一位敢于犯颜直谏的谏臣，在所有人都唯唯诺诺的时候，只有他敢于直谏李隆基，并且以太宗直言纳谏为例劝阻李隆基。在别人要求他修改史书时，他也直言不讳这是不正直的笔法，他不能也不愿。

但是盛世的产生都是有其偶然的，君王贤臣、风调雨顺或是外敌不犯，各各样的因素叠加在一起，才有了每一个超凡脱俗的治世的诞生。

回到这本书书写的起因和作者上，就可以发现，《贞观政要》的编纂，与其说是一本历史著作，不如说是为最领导人写就的一本政治著作，这更像是一本贞观年间的政治思想指南。

不过这也不是什么大的过错，因为这原本就不是为了保存历史条目而写就的著作。

这样一个人写的《贞观政要》，他难不知自己写的很多细节是和史料对不上的吗？不，这是他故意为之。

李世民作的实事我们后面再说，贞观之治之所以为后人羡慕敬仰，其实和另外一个著名的盛世——西汉盛世不同，此时的唐朝远远没有汉武帝那时的囤积丰厚，也不到那样征战四方，打造一个崭新的“汉”的概念来。

你品一，这个意味是不是完全不同了。

从这个角度来看待这本论著的话，这些微妙的曲笔就可以理解甚至是原谅。整书记载了诸多唐太宗君臣之间的讨论以及魏征等人的上谏，其心目的是传达一政治信念，告诉读者，要学习唐太宗直言纳谏的态度和王儒家统治思想，像这样治理国家便是最成功的的。

除此之外，最的政务也有诸多要求，例如轻徭薄赋、选官以德才兼备、区分华夷本末等，这些都是总结历朝历代教训得的最宝贵的财富。

而《资治通鉴》中的记载是：“赐帛遣之，相寿涕而去。”

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